आओ जाति-जाति करते हैं

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हमारे यहाँ जातीयों की भूमिका समझनी हो तो चुनाव प्रक्रिया और परिणामों पर गौर फरमाइए, जहाँ अधिकांश लोगों की जातीय निष्ठा ही उनकी कथित चेतना है, इस बात से आमतौर पर खुद को बौद्धिक मानने वाले सार्वजनिक रूप से सहमत नहीं होंगे और इस जातीय विभाजन को स्वाभिमान और सुरक्षा बोध का प्रतीक बनाए रखना ही राजनीतिक दलों की सफलता है, क्यों कि जब मुद्दे भावात्मक हो जाते हैं तब कोई सवाल जवाब नहीं होता और नेताओं का काम महज नारों से ही हो जाता है।
       इस पूरी प्रक्रिया में एक प्रबुद्ध मतदाताओं का भी वर्ग होता है जो हर किसी से हर बात पर नाराज होता है और उसके पास हर समस्या के लिए एक सुझाव है। बस वह वोट नहीं डालता और वोट न डालने में जातीय चेतना वाले लोग तब शामिल हो जाते हैं जब वह अपनी जाति वाले दल से नाराज होते है क्योंकि वह किसी और को वोट नहीं दे सकते। फिर यही नकारात्मक voting ही समीकरणों के इतर मजेदार परिणाम लाता है। तो परिणाम का सारा खेल कौन किससे कितना नाराज है और उस समूह के कितने लोग मतदान नहीं करते इस बात पर निर्भर करता है। बाकी कई और कारण भी होते हैं पर ए वाला काफी मजेदार है.. इस समीकरण को बनाए रखने के लिए हमें अपने नेताओं पर गर्व होना चाहिए .. किसी की मजाल है कि लोगों के बीच मेलजोल बढ़ाने पाए .. लो एक और लम्बी खाई .. तुम हमारी जाति के हो .. ऐसे तोडते हैं .. नहीं .. नहीं ऐसे जोडते हैं .. अरे मतलब काम वही होना है .. तुम्हारी जाति ..,??? विकल्प.. विकल्प ..???

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अवलोकन

ब्राह्मणवाद -: Brahmnism

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"पुजारी, पंडित, ब्राह्मण, ब्राह्मणवाद"- क्या आप लोगों ने इस बात पर गौर किया है कि अधिकतर जो बड़े-बड़े बाबा लोग (धार्मिक माफिया) हैं उनमें जाति से ब्राह्मण बहुत ही कम हैं और लोगों को ए भी पता नहीं है कि ब्राह्मण समाज में पूजा-पाठ या फिर दान लेकर जीवन यापन करने वालों को अच्छी दृष्टि से नहीं देखा जाता और ज्यादातर ब्राह्मण मूलतः शिक्षित, अर्द्ध शिक्षित किसान हैं। इलाहाबाद में माघ मेले के दौरान अखाडों का थोड़ा नजदीक से आकलन करने पर संन्यास ग्रहण करने वालों में बहुत कम लोग, जाति से ब्राह्मण होते हैं। इसी तरह साधू और ब्राह्मण के भेष में भीख माँगने वालों में अन्य जातियों के लोग ही ज्यादा होते हैं। यह साहित्य, सिनेमा और राजनीतिक लक्ष्यों का बनाया प्रोपेगैंडा मात्र है। जबकि सर्वाधिक नास्तिक, वामपंथी और समाजवादी लोग भी इसी समाज से हैं और जो कथित ब्राह्मणवाद है उसकी हर जगह अपनी व्याख्या है वह भी राजनीतिक ज्यादा है। हम तो कहीं नहीं देखते किसी पुजारी से उसकी जाति पूँछी जाती हो, हाँ पूजा प्रार्थना कराने वाले को पंडित जी, गुरू जी का सम्बोधन तो मिलता ही है और उनको शहरी समाज में ब्राह्मण कह दि
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Swastika : स्वास्तिक

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Copied स्वस्तिक ************ स्वस्तिक हिन्दू धर्म का पवित्र, पूजनीय चिह्न और प्राचीन धर्म प्रतीक है। यह देवताओं की शक्ति और मनुष्य की मंगलमय कामनाएँ इन दोनों के संयुक्त सामर्थ्य का प्रतीक है। पुरातन वैदिक सनातन संस्कृति का परम मंगलकारी प्रतीक चिह्न स्वास्तिक अपने आप में विलक्षण है। यह मांगलिक चिह्न अनादि काल से सम्पूर्ण सृष्टि में व्याप्त रहा है। अत्यन्त प्राचीन काल से ही भारतीय संस्कृति में स्वस्तिक को मंगल-प्रतीक माना जाता रहा है। विघ्नहर्ता गणेश की उपासना धन, वैभव और ऐश्वर्य की देवी लक्ष्मी के साथ भी शुभ लाभ, स्वस्तिक तथा बहीखाते की पूजा की परम्परा है। इसे भारतीय संस्कृति में विशेष स्थान प्राप्त है। इसीलिए जातक की कुण्डली बनाते समय या कोई मंगल व शुभ कार्य करते समय सर्वप्रथम स्वास्तिक को ही अंकित किया जाता है। किसी भी पूजन कार्य का शुभारंभ बिना स्वस्तिक के नहीं किया जा सकता। चूंकि शास्त्रों के अनुसार श्री गणेश प्रथम पूजनीय हैं, अत: स्वस्तिक का पूजन करने का अर्थ यही है कि हम श्रीगणेश का पूजन कर उनसे विनती करते हैं कि हमारा पूजन कार्य सफल हो। स्वस्तिक बनाने से हमारे क
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Ramcharitmanas

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ढोल गवांर सूद्र पसु नारी, सकल ताडना के अधिकारी। .... रामचरित मानस (सुंदर कांड) दोहा-58 काटेहिं पर कदरी फरइ कोटि जतन कोउ सींच। बिनय न मान खगेस सुनु डाटेहिं पइ नव नीच।। अर्थ- काकभुसुंडि जी कहते हैं - हे गरुड़ जी!  सुनिए चाहे कोई करोड़ों उपाय करके सींचे, पर केला तो काटने पर ही फलता है। नीच विनय से नहीं मानता, वह डांटने पर ही झुकता है अर्थात रास्ते पर आता है... ********* चोपाई - सभय सिंधु गहि पद प्रभु केरे,  छमहु नाथ सब अवगुन मेरे। गगन समीर अनल जल धरनी,  इन्ह कइ नाथ सहज जड़ करनी ।। 1।। अर्थ - समुद्र ने भयभीत होकर प्रभु के चरण पकड़ कर कहा -  हे नाथ मेरे सब अवगुण अर्थात दोष क्षमा कीजिए। हे नाथ! आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी इन सब की करनी स्वभाव से ही जड़ है.. ********** तव प्रेरित मायाँ उपजाए,  सृष्टि हेतु सब ग्रंथिन गाए। प्रभु आयसु जेहि जस अहई,  सो तेहि भाँति रहें सुख लहई ।। 2।। अर्थ - आप की प्रेरणा से माया ने इन्हें सृष्टि के लिए उत्पन्न किया है, सब ग्रंथों में यही गाया है जिसके लिए स्वामी की जैसी आज्ञा है वह उसी प्रकार से रहने में सुख पाता है.. ********* प्रभु भल कीन्ह मोहिसिख दीन्ही, 
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अहं ब्रह्मास्मि

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जाति विमर्श में गाली गालौज एक अनिवार्य शर्त जैसा नजर आता है और ज्यादातर लोग किसी वाद या फिर राजनीतिक दल के समर्थक, विरोधी होने का कारण उनका अपना जाति बोध है। हलाँकि वो खुद को जाति वाद और ब्राह्मण वाद के सबसे बड़े विरीधी होते हैं। पर खुदकी जाति को लेकर भावुक हो जाते हैं और अपने जातीय, धार्मिक या दलीय चेतना के बोध में उन्हें कोई खोट नजर नहीं आता। खैर आगे बढ़ते हैं- वास्तव में जिससे संघर्ष करने की बात कही जाती है वह ब्राह्मणवादी मानसिकता है यानि कि वर्चस्ववाद के खिलाफ, लेकिन यह बात कहते कहते जो विमर्श होता है वह जाति विमर्श  के रूप में सामने आता है जिसमें जातियों का विरोध, समर्थन शुरू हो जाता है, फिलहाल आज की राजनीति पर गौर करिए तो हर पार्टी और संगठन एक तरह की ब्राह्मणवादी मानसिकता से ग्रसित है और उसका सर्वोच्च नेतृत्व कैसा है, क्या वह किसी और को कुछ और बनने की गुंजाइश दे रहा है? तो वह ठीक ब्राह्मणों जैसा ही है जिसमें किसी संगठन को कुछ खास लोग नियंत्रित कर रहे हैं, जो संगठन का अगुआ यानी ब्राह्मण है और यही बात हमेशा से होती आयी है। जब कबीर और मीरा जैसे ज्ञानियों से किसी पुरोधा को खत
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Jagjeet Singh | श्रद्धांजली-गजल सम्राट को

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तुम जग छोड़ के चले गए, तुम्हारे बिना गजल अकेली हो गयी, वह उदास, तन्हा तुम्हें याद कर रही है, तुम्हारी आवाज़ में ढलकर वह निखर जाती थी, हम तक सुनहरे अल्फाज़ शहद कि मिठास लेकर आते थे, तुम्हारे बिना ग़जल कैसे रहेगी, तुम्ही ने तो उसमे नयी जान डाली थी, खास से आम तक तुम्हारी जादुई आवाज़ ने पहुचाई थी. किसी रुख से जब नकाब सरका था, जुल्फ के झटकने से टूटते मोतिओं को जाना था, बचपन में वापस लौटकर कागज़ कि कश्ती चलाई थी, फिर तुम बिना किसी सन्देश हमें छोड़ गए. तुम्हारी हर गजल हमारी धरोहर है, इनमे तुम्हारी सांसों का एहसास छुपा है. जो इस दुनिया के कायम रहने तक हर दिल में रहेगी.  🌹🌹🌹❤️❤️❤️❤️🙏🙏🙏🌹❤️❤️🌹🌹     ⏩मेरा गाँव      ⏩to Intellectuals  ⏩citizenship   ⏩JNU/CAA/NRC ⏩Harishnakr Parsai ⏩Swastik **********************
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New Goernment, new name | नई सरकार- नए नाम

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सुनने में आ रहा है कि हमारे वर्तमान मुख्यमंत्री, पूर्व मुख्यमंत्री द्वारा अपनी विचार धारा के लोगों और शब्दों से जिन जिलों का नामकरण किया था. उनका पुनः नामकरण करने वाले है , यानि बदलने वाले है. खैर वह यह काम बड़ी आसानी से कर सकते हैं? बहन मायावतीजी को भी किसी ने नहीं रोका था और भैया अखिलेशजी को तो रोकने का सवाल ही नहीं उठता? वैसे भी उन्होंने ज्यादा रनों से मैच जीता है और उनके पांच साल तक बने रहने में  कोई संदेह नहीं है.                                                                चलिए इसी बहाने एक बार हम कुछ शब्दों पर गौर करते हैं - सी.एस.एम.के.यू., डी.डी.यू.जी.यू., जे.एन.यू., आई.जी.एन.ओ.यू.. क्या आपको पता है कि ए हमारे विश्वविद्यालयों के नाम हैं न कि ए बी सी डी के बिखरे हुए शब्द और इसका कारण हमारे राजनैतिक दल हैं जो अपनी पार्टी या विचारों से जुड़े लोगों को अमर बनाए के लिए सरकारी खर्चे पर यह काम आसानी से कर लेते हैं. किसी भी संस्था का नाम बड़े-बड़े विशेषणों से युक्त नामों पर रख दिया जाता है, चाहे उस व्यक्ति का उस जगह से सम्बन्ध हो या न हो, कोई मायने नहीं रखता. अब चाहे जिस दल कि स
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वाद की राजनीति

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आज एक फेसबुक मित्र की वाल पर कथित घनघोर अश्लील  हिन्दू धार्मिक साहित्य के दर्शन हुए। उनका परिश्रम सराहनीय है कि उन संस्कृत रचनाओं को हमारे समक्ष हिंदी अनुवाद के साथ उपलब्ध कराया क्यों कि कथित सही जात होने के बाद भी हमारे कुल परिवार और पूरे गाँव में शायद ही कोई संस्कृत श्लोकों का हिन्दी में सही मतलब बता सके। पढ़ तो फर्राटे से लेंगे बस देवनागरी में लिखा भर हो। हाँ एक बात और बतानी है कि हिन्दी भाषी घरों में तुलसी दास कृत "रामचरित मानस" के अलावा शायद ही कोई धार्मिक ग्रंथ हो, जिसका सर्वाधिक विरोध काशी के ब्राह्मणों ने किया था, जो उस वक्त के हिन्दी क्षेत्र की जनभाषा अवधी में थी, जिसने ब्राह्मणों के हाथ से रामकथा छीन ली और सबसे खतरनाक धर्म ग्रंथ "मनु समृति" का नाम सिर्फ शहरी पढ़ा लिखा वर्ग ही जानता है और इस किताब को हमने तो आज तक किसी घर में नहीं देखा वैसे भी किसी खास जात के उत्पीडन के लिए किसी खास जात को, कोई खास किताब पढ़नी पड़ती हो, इसकी आवश्यकता नहीं है। उसका संबंध तो सिर्फ सत्ता और ताकत से है जिसके मिलते ही आदमी शोषण के शोधित तरीके ढूँढ लेता है। वैसे इस किताब का घनघोर
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Manusmriti

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मनुस्मृति के विषय में  विश्व के विद्वानों का मत °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° C/P- यह social media से प्राप्त ज्ञान है। ऐसे तमाम रोचक जानकारियों को एक जगह सहेज लेने में कोई हर्ज नहीं है।                  ********** मनु प्रतिष्ठा स्थानीय, राष्ट्रिय नही विश्व व्यापी है। विश्व के सभी विद्वानों ने मनु की प्रशंसा की है इस प्रकार मनु एक महान और व्यापक प्रभाव बाले महापुरुष है, जिनका भारत ही नही विश्व के अधिकांश साहित्य, इतिहास, वंशपरम्परा, संस्कृति, सभ्यता आदि से गहरा सम्बन्ध है। मनु के सम्बंधित मान्यताये विश्व के विद्वान लेखको में स्थापित और मान्यता प्राप्त है। 1.   ‘A history of Sanskrit Literature’ में संस्कृत साहित्य के समीक्षक यूरोपीय विद्वान लेखक ए. बी. कीथ मनुस्मृति के विषय में लिखते है की यह किसी समुदाय विशेष के लिए नही अपित राष्ट्र के समस्त वर्गों के लिए समानरूप से मार्गदर्शक है। इसका महत्व ‘ला बुक’ और धर्मशास्त्र दोनों तरह है। इसमें जीवन की अभिव्यक्ति और राष्ट्र की अंतरात्मा साकार हो उठी है। वह कहते है – “The Manusmriti however, is not merely important as
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लोकतंत्र जिंदाबाद

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लोकतंत्र  हमारे पहाँ media के लोग जल्दबाजी में चंद बहुरूपियों को भारतीय समाज का सम्पूर्ण प्रतिनिधि घोषित कर देते हैं, जो कि बिलकुल भी सही नहीं है, आम लोगों के चुप होने का मतलब आप से सहमत होना नहीं है, बल्कि हमारे यहाँ जब लोग किसी से बहुत ज्यादा नाराज होते हैं तब वो सिर्फ बात करना बंद कर देते हैं, एकदम "मौन" फिर किसी दिन कोई अप्रत्याशित परिणाम सामने होता है। अगर इसे उ०प्र० के चुनावों के संदर्भ में देखा जाय तो विगत चुनाव परिणाम चाहे वह BSP, SP या फिर BJP के पक्ष में हो इस तरह के जनादेश की उम्मीद किसी ने नहीं की थी। जिसे जनता ने बिना किसी संकोच के दिया, फिर इस सत्ता और शक्ति का सही इस्तेमाल न करने पर इन  दलों के राजनीतिक अस्तित्व को चुनौती भी दिया है। जनता के सेवक जब खुद को मालिक समझने की भूल करने लग जाते हैं, तब यही कुछ न समझने वाले, जाति, धर्म के  दायरों में बंधे लोग, (जैसा कि आम लोगों के बारे में media के चिंतित, प्रबुद्ध वर्ग की धारणा होती है) कैसे एकदम सहजता से किसी को भी सत्ता से बेदखल कर देते हैं।      ऐसे में कथित बुद्धिजीवी, मीडिया और खुद को राजनीति, धर्म अथवा जाति
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कौन जीता? कौन हारा?

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अभी हाल में जो घटनाएँ घटी या घट रही हैं, उनके पीछे की सोच-समझ, प्रतिक्रिया को शायद मै समझ नहीं पा रहा हूँ ? इसी  वजह से एक अज़ीब सी उधेड़ बुन चलती रही है कि मै गुस्से में हूँ या फिर दुःखी हूँ , यह समझ पाना मुश्किल हो रहा है। यहाँ रिश्तों, सम्बन्धों का ताना-बाना टूट रहा है या फिर और जटिल होता जा रहा है। जहाँ हमारे सामाजिक, पारिवारिक मूल्यों का खोखलापन अब हमें चिढ़ाने लगा है और कथित शिक्षित वर्ग न तो किसी प्रकार के नए नैतिक मूल्यों का सृजन कर पा रहा है और न ही पुराने मानकों से बाहर निकल पा रहा है। वह एक साथ सब कुछ होना चाहता है।  जिसके लिए वह सभ्यता-संस्कृति कि चासनी में रंगे तमाम आयोजनों में अपनी औकात से अधिक पैसा खर्च कर रहा है तो दूसरी तरफ आधुनिक दिखने के लिए तमाम गैर ज़रूरी दूसरे कामों को भी करने को उतना ही बेचैन है।  यह एक अज़ीब विडम्बना है कि किसी भी व्यक्ति के आधुनिक होने का अंत उसी वक़्त हो जाता है जब वह खुद के बच्चों के बारे में सोचना शुरू करता है। सभी माँ-बाप सीधा, सरल और आज्ञाकारी संतान चाहते हैं और उनको लगता है कि ढेर सारा पैसा कमाने और फिर उसे महँगे से स्कूल में  ड़ाल देने से उ
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