crowd is faceless

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आप जरा गौर से देखिए ए कौन लोग हैं, इनकी क्या पहचान है? क्या ए वो पुतले नहीं हैं जिनकी डोर किसी और के हाथ में है? अगर ए सच में जिंदा होते तो जरुर सोचते और सही गलत का कुछ तो फर्क कर पाते, खैर कठपुतलियों से क्या उम्मीद? वो सिर्फ मनोरंजन के लिए ठीक होती हैं, उन्हें किसी भी रंग में रंग दिया जाय, कोई भी चरित्र दे दिया जाय क्या फर्क पड़ता है? बस एक अच्छा रंगकर्मी चाहिए, जो उसकी डोर खींचे रखे। अब इसी संदर्भ से अराजकता को समझते हैं, इसमें मेरी वाली, तेरी वाली से अच्छी है का मजेदार बोध भी है।
            हमारे यहाँ खुद को बड़ा गुंडा साबित करने की होड़ मची है, आप किसी भी विरोध-समर्थन करने वाले संगठन और आंदोलन को देखिए तो उनमें कौन लोग होते हैं, उनकी उम्र कितनी होती है, फिर अंदाजा लगाइए किसी भी चीज को लेकर इनकी कितनी समझ है। किसी भी फोटो, वीडियो में देखिए तो उन्हें तोड़-फोड़, पत्थर बाजी करने में जो मजा आ रहा है और उन्हें किसी पर हमला करने में कोई दिक्कत नहीं है, उसके सामने चाहे कोई भी हो। ए बेमकसद खुद से नाराज लोगों की भीड़ है, जो यकीनन तोड़ फोड, लूट सिर्फ़ मजे के लिए करते हैं, इनका नाम कुछ भी हो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, ए अराजक, हिंसक और खतरनाक हैं। इनका शिकार कब, कौन बन जाएगा? इसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती। आप तभी तक खुश रह सकते हैं, जब तक यह भीड़ आपको अपनी लगती है, जबकि दूसरी भीड़ भी उतने ही दुराग्रह और कुंठाओं के साथ खडी है क्योंकि हर भीड़ का मनोविज्ञान तो एक जैसा ही है। तो? ऐसे में इसे क्या किसी चेहरे से बाँधा जा सकता है? और तब जब वही चेहरा पैसे लेकर किसी भीड़ भी का हिस्सा बनने लग जाय।
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  1. Rajhans TiwariApril 14, 2025 at 12:32 PM

    आप तभी तक खुश रह सकते हैं, जब तक यह भीड़ आपको अपनी लगती है, जबकि दूसरी भीड़ भी उतने ही दुराग्रह और कुंठाओं के साथ खडी है क्योंकि हर भीड़ का मनोविज्ञान तो एक जैसा ही है। तो? ऐसे में इसे क्या किसी चेहरे से बाँधा जा सकता है? और तब जब वही चेहरा पैसे लेकर किसी भीड़ भी का हिस्सा बनने लग जाय।

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अवलोकन

Brahmnism

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पुजारी "पंडित, ब्राह्मण, ब्राह्मणवाद" क्या आप लोगों ने इस बात पर गौर किया है कि अधिकतर जो बड़े-बड़े बाबा लोग (धार्मिक माफिया) हैं उनमें जाति से ब्राह्मण बहुत ही कम हैं और लोगों को ए भी पता नहीं है कि ब्राह्मण समाज में पूजा-पाठ या फिर दान लेकर जीवन यापन करने वालों को अच्छी दृष्टि से नहीं देखा जाता और ज्यादातर ब्राह्मण मूलतः शिक्षित, अर्द्ध शिक्षित किसान हैं। इलाहाबाद में माघ मेले के दौरान अखाडों का थोड़ा नजदीक से आकलन करने पर संन्यास ग्रहण करने वालों में बहुत कम लोग, जाति से ब्राह्मण होते हैं। इसी तरह साधू और ब्राह्मण के भेष में भीख माँगने वालों में अन्य जातियों के लोग ही ज्यादा होते हैं। यह साहित्य, सिनेमा और राजनीतिक लक्ष्यों का बनाया प्रोपेगैंडा मात्र है। जबकि सर्वाधिक नास्तिक, वामपंथी और समाजवादी लोग भी इसी समाज से हैं और जो कथित ब्राह्मणवाद है उसकी हर जगह अपनी व्याख्या है वह भी राजनीतिक ज्यादा है। हम तो कहीं नहीं देखते किसी पुजारी से उसकी जाति पूँछी जाती हो, हाँ पूजा प्रार्थना कराने वाले को पंडित जी, गुरू जी का सम्बोधन तो मिलता ही है और उनको शहरी समाज में ब्राह्मण कह दिया...
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Mahakumbh

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 महकुम्भ 2025   महाकुम्भ मिलने, बिछड़ने, खोने, अच्छी-बुरी स्मृतियों कि कहानी कहने की जगह है जहां एक जन समुद्र जाने-अनजाने में गढ़ता है और फिर बारह साल के इंतजार में अपने लोगों को अपनी कहानी सुनाता है और कहानी महाकुम्भ का मायने समझने के लिए नये लोगों को आज कि तरह ही फिर से तैयार कर देती है और उस अनुभव से गुजरने के लिए लोग चल पड़ते हैं और ऐसे ही पिछली बार से बड़ा जनसैलाब तीर्थराज कि पावन भूमि पर एकाकार हो जाता है और सारी समझ, ज्ञान, तर्क,बुद्धि अपनी सीमाओं पर ठहर कर संगम क्षेत्र में आकर एक चित्त महाकुम्भ को निहारने के अतिरिक्त कुछ नहीं रह पाता ... सोचिए महाकुंभ का वास्तविक अर्थ क्या हम/आप समझ पाए हैं तो और गहराई में अगर हम/आप महाकुंभ का अर्थ समझना चाहते हैं तो महाकुम्भ, सनातन, हिंदू, योगी,मोदी,बीजेपी विरोधी लोगों के वीडियो और वक्तव्य देखिए सुनिए कि वह किस तरह के वीडियो फोटो लोड कर रहे हैं और लगातार क्या बातें कह रहे हैं लिख रहे हैं तो आपको ज्यादा बेहतर जवाब मिल जाएगा, किस बात से दुखी हैं, भीड़ से दुखी हैं, जन समुदाय का जो समुद्र है, उससे दुखी हैं, 100 करोड़ से ऊपर हिंदुओं ...
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Ramcharitmanas

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ढोल गवांर सूद्र पसु नारी, सकल ताडना के अधिकारी। .... रामचरित मानस (सुंदर कांड) दोहा-58 काटेहिं पर कदरी फरइ कोटि जतन कोउ सींच। बिनय न मान खगेस सुनु डाटेहिं पइ नव नीच।। अर्थ- काकभुसुंडि जी कहते हैं - हे गरुड़ जी!  सुनिए चाहे कोई करोड़ों उपाय करके सींचे, पर केला तो काटने पर ही फलता है। नीच विनय से नहीं मानता, वह डांटने पर ही झुकता है अर्थात रास्ते पर आता है... ********* चोपाई - सभय सिंधु गहि पद प्रभु केरे,  छमहु नाथ सब अवगुन मेरे। गगन समीर अनल जल धरनी,  इन्ह कइ नाथ सहज जड़ करनी ।। 1।। अर्थ - समुद्र ने भयभीत होकर प्रभु के चरण पकड़ कर कहा -  हे नाथ मेरे सब अवगुण अर्थात दोष क्षमा कीजिए। हे नाथ! आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी इन सब की करनी स्वभाव से ही जड़ है.. ********** तव प्रेरित मायाँ उपजाए,  सृष्टि हेतु सब ग्रंथिन गाए। प्रभु आयसु जेहि जस अहई,  सो तेहि भाँति रहें सुख लहई ।। 2।। अर्थ - आप की प्रेरणा से माया ने इन्हें सृष्टि के लिए उत्पन्न किया है, सब ग्रंथों में यही गाया है जिसके लिए स्वामी की जैसी आज्ञा है वह उसी प्रकार से रहने में सुख पाता है.. ********* प्र...
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My village

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मेरा गाँव  सोनाई Uruva, Prayagraj  यह दृश्य हमारे गाँव की "बम्बा देवी" का है। जो कि हमारी "ग्राम्य देवी" हैं। जैसा कि पुराने समय में हर गाँव के अपने देवी-देवता हुआ करते थे और हर घर में अपने-अपने ठाकुर महराज। अब ठाकुर महराज अधिकांश घरों से लुप्त हो चुके हैं। जबकि गांवों में उनके देवी-देवता बरकरार हैं और ऐसे दृश्य प्रायः हर गाँव में मिल जाते हैं।    यहाँ के पूजा पद्धति की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि यहाँ पूजा का सारा काम महिला पुजारी करती है और जिस परिवार के लोग सदा से करते आ रहे हैं वो पासी जाति (SC) से हैं। अब यहाँ जाति के बारे में इस तरह लिखना अच्छा तो नहीं लगता...   पर अपने समाज की इस खूबसूरती का जिक्र किया जाना चाहिए कि हम किस तरह की विरासत को अब भी संजोए हुए हैं कि एक ब्राह्मण बाहुल्य, वो भी गांव में, एक दलित, वो भी महिला, पुजारी है... हां पूजा कब होगी इसकी घोषणा भी यही करती हैं आमतौर पर जब गेहूँ की कटाई हो चुकी होती है और गांव के सभी लोग लगभग खाली होते हैं और जेठ का महीना तप रहा होता है। प्रायः इसी समय गांव के सभी लोग तीन दिनों तक अपने रसोई घरों में...
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Swastika

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संघ  RSS प्रमुख मोहन भागवत जी ने विज्ञान भवन में जिस विद्वता से अपनी बात रखी वह निश्चित रूप से सराहनीय है। इस मंच के माध्यम से उन्होंने एक तरह से संघ को लेकर जो दूसरी तमाम दूसरी धारणाएं थी, उनका निराकरण करने का सार्थक प्रयास किया और अपने पक्ष को बड़ी शालीनता और विश्वास से लोगों के समक्ष रखा।       हमें लगता है दूसरे संगठनों को भी इसी तरह मंच पर आकर अपनी बात कहनी चाहिए और अपने मकसद, तौर-तरीकों, आय, नीतियों और दर्शन से सभी को परिचित कराना चाहिए कि आपकी समाज में आवश्यकता और प्रासंगिकता किस बात के लिए है।    हम सबको अपनी राय बनाने का पूरा हक है कि हम किस तरह की विचारधारा को स्वीकार करें, पर दूसरों को सुनने की आदत तो डालनी ही पड़ेगी क्योंकि सामने वाले का पक्ष, बिना सुने, जाने, उसके बारे में राय बनाना किस भी आधार पर सही नहीं कहा जा सकता।       हम आमतौर पर अपने जातीय, धार्मिक बोध और परिवार के संस्कार (training) के कारण किसी खास बात को सही गलत मानने की एक पूर्व निर्धारित प्रक्रिया जैसे किसी computer की programming में होता...
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Aham brahmasmi

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